吸 血 鬼 文 化 研 究

日期:2021-06-02/ 分类:欧宝资讯

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近期由Netflix出品的剥削者动画剧集《凶魔城》第四季高分回归,行家有异国被阿鲁卡多的俊朗容貌和阴郁优雅疑心?

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影视剧中的剥削者现象犹如不息都是魅力通盘,摄人心魂,但在历史上,他却一度是邪凶难看的代名词。它是如何演变成现在的大多恋人的呢?这栽子虚的精神造物又为什么会流传至今? 今天就让吾们一首来探究一下剥削者的魅力吧!

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剥削者文化的首源 行家普及认为关于剥削者的传说首源于中世纪的东欧,但其实对吸血生物的敬畏与信念,几乎和人类雅致的发展相通悠久,甚至能够追溯至史前。 

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这暂时期的剥削者还异国一个实在的称谓。且在迥异域区,剥削者有着迥异的现象。 在美索不达米亚,剥削者是长着狮子头和驴身子的怪物;在菲律宾,它是会扯破上半身,长出重大蝙蝠翅膀的夜魔。固然形式各异,但是这些人们臆想中的吸血生物都有一个共同特征——倚赖于吸食其他在世的生物的血液为生。

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 剥削者传说的真实兴首,能够说是陪同着瘟疫而生的。中世纪的特兰西瓦尼亚,也就是现在的罗马尼亚中西部地区,通走着一栽血液病——卟啉病。 这栽病症的患者体内荟萃着大量卟啉,卟啉会在日光的作用下转化成侵蚀性毒素。接触阳光会使他们的皮肤溃烂、红肿,痊愈后也会留下大面积的瘢痕,甚至连面部、身体都会变形。 

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曾有卟啉病患者发现饮用稀奇血液能够缓解这栽症状,所以据史学家推想,这有能够被行为治疗卟啉病的偏方在当地流传。 十四世纪中叶,黑物化病的狂潮使得剥削者传说愈演愈烈。 

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人们恐惧地将还未气绝的病人埋入棺材里,这些病人失看地挣扎着,在子夜时分不息敲击着被钉首来的棺材,但是得不到回答。 为了追求这场瘟疫的源头,人们企图从物化往的人身上找到答案。

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随着瘟疫的逆复通走,亡灵变成苍蝇、蝙蝠,于夤夜出逃,在坟场周围吸食人血的报道越来越多。这栽吸血怪物的迷信原由疾病和瘟疫而通走,所以其最初的现象是邪凶和血腥的。 

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剥削者的文学化之路 《暮光之城》里喜欢德华的读心术给人印象深切,这是剥削者的先天,不光是喜欢德华,整个卡伦家族中,每幼我都有一栽稀奇的异能。除了每幼我的异能,他们还具有惊人的洞察力、迅猛的走动速度,不光不物化不灭、芳华永驻、能够幻化成各栽动物。喜欢德华并异国对贝拉注释这栽能力的来源,只是说本身“生”来这样。

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实际上,剥削者的现象转折和能力的获得并不是一挥而就的,而是经过了漫长的演变。 十八世纪初期,宗教界和学术界最先了一场旷日持久的剥削者之争。剥削者到底存不存在?成为这场争吵的母题,就连大文豪伏尔泰也添入了混战。 

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固然这场论战的效果并异国使任何一方舒坦,但剥削者的传说却在宗教的禁欲主义文学和理性主义的指斥中,越走越远。行为被指斥的对象,剥削者的邪凶面现在最先出现在文学作品中。 

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大无数学者相反认为,剥削者的现象首次出现在文学作品中,是1748年诗人海恩里希发外的短诗《剥削者》。歌德也发外过一篇以德国剥削者传说为基础创作的民谣。这些作品将剥削者视为洪水猛兽,对其进走了强烈的抨击。

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随后,在哥特幼说通走的英国,1816年的一个炎天黑夜,雪莱、拜伦等大文豪在日内瓦野外聚会,相约讲恐怖故事打发时间。 这次聚会孕育了文学史上的两部杰作,一部是玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》,另一部则是约翰·威廉·波利多里的《剥削者》。这部幼说预示着剥削者现象最先走入幼说作品,成为剥削者传说在西方文化中发展的里程碑。 

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同时,相较于之前的剥削者作品单方地强调剥削者的残忍、凶毒以及难看,短篇幼说《剥削者》有很多创新之处。 最先,剥削者最先拥意外兴迷人的外面和贵族身份。不再长着一张“丧尸”脸,欧宝资讯也不再衣衫破烂。其次,剥削者和人类的有关最先更添多元和复杂。不再是浅易的添害者与被害者的有关。 除了和被害人维持亦敌亦友的有关,还展现了特意猎杀剥削者的剥削者猎人,以及追随剥削者的人类忠仆。 

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半个多世纪之后,著名的女剥削者卡米拉诞生了。幼说《卡米拉》第一次对剥削者的异能进走了描写。幼说中的卡米拉姿色平平,甚至保留了剥削者“即像锥子,又像针”的锋利牙齿,她不吃不喝,出入房间毫无声息。而且她能够变化成黑猫,具有极强的精神限制能力,能够催眠他人。 

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这暂时期的剥削者幼说几乎都按照一个套路:发生剥削者进攻事件——发现剥削者——息灭剥削者。剥削者固然拥有了一些人类的思维和性格,但照样是逆派角色。他们能够拥有美貌,心里却照样是寝陋的。 

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剥削者为何变浪漫软情? 随着浪漫主义对美的理念的开释,剥削者幼说的创作也更添具有浪漫、艳丽的色彩。 在经历了大量的剥削者幼说的沉淀之后,《德古拉》横空出世。 

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图源自:大英博物馆德古拉伯爵拥有秀气的容貌、沉郁的性格、优雅的风度,已经统统异国了之前剥削者传说中难看肮脏的现象。 

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对于剥削者惊人力量的描写,在《德古拉》中也更进了一步。德古拉能够变换成任一栽动物的形式,甚至能够随时湮灭在空气中。他还能够限制狼群、气候,始末心灵感答召唤本身的仆役,行使血液制造新的剥削者。 在剥削者中央传说的基础上,作家们对剥削者进走了多元化的创造,剥削者的现象得到了雄厚和拓展。

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固然剥削者照样是邪凶的代名词,并且人物塑造相反,剧情也大多也都是善凶二元作梗的格局。但是他们的心里世界最先复杂首来,更具人性。 

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二十世纪之后,剥削者文学的创作重心迁移到美国。 搏斗的疲劳和生活的疲劳,让人们的仔细力再一次转向了有趣故事和奥秘传说。剥削者传说在文学作品中的行使也最先缩短,甚至逐渐湮灭。剥削者的新现象最先兴首。 其现象的变化首于奥古斯特·德尔勒什的短篇幼说《飘雪》。《飘雪》中的剥削者为人平易,他不再是张扬乖僻的凶魔,而是值得怜悯的,拥有和人类相通的七情六欲。 

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从这一刻首,剥削者的现象最先彻底推翻。 二十世纪最具代外性的作品当属安妮·赖斯的《夜访剥削者》,赖斯笔下的路易孤独落寞,他的精神世界渊博深切,心里丰盈复杂,道德感极强,具有人性。能够说,这时的剥削者已经是披着剥削者皮的人了,他们成为危险而浪漫的喜欢情的代名词,未必甚至是协助人类维护社会秩序的黑夜铁汉。

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传统剥削者的基本现象到此,已经彻底被打破和消解。被推翻后重造的剥削者文化不光具有极高的商业和娱笑价值,它更蜕变成了一个符号。

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作家们始末剥削者这一“空壳”,填充本身对社会题目的探讨,完善对其隐喻的新构建。  参考原料:[1]陈明伦.剥削者现象变化与美学发展的有关[J].南阳理工学院学报,2015,7(05):71-74+79.[2]王威.从“薄情”到“有情”——简析剥削者现象的发展历程[J].山西师大学报(社会科学版),2014,41(S1):57-59.[3]刘礼飞.从传说到传奇——剥削者现象的首源与演变[J].燕山大学学报(形而上学社会科学版),2013,14(01):5-9.[4]姜雪,颜晓川.解读剥削者文化的历史演变[J].东北大学学报(社会科学版),2012,14(01):90-94.[5]苏耕欣.剥削者幼说——另类自吾化的提战[J].外国文学评论,2003(02):67-72.[6]苑野. 剥削者传说在西方文学中的流传和演变[D].西南大学,2006.【视频号选举】

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